養(yǎng)生：揭秘藥王孫思邈健康長壽“20字訣”

　　養(yǎng)生：揭秘藥王孫思邈健康長壽“20字訣”

　　不僅僅是現代非常的重視養(yǎng)生，古代也是非常重視養(yǎng)生的，藥王孫思邈就是深諳養(yǎng)生之道的醫(yī)藥學家，因為重視養(yǎng)生保健而成為了健康長壽的老人，那么藥王孫思邈是怎么養(yǎng)生的呢?下面我們就一起了解一下吧!

　　嗇神：首先我們在養(yǎng)生的時候，一定要注意保持良好的心態(tài)，避免大喜大悲大怒等情緒，這是孫思邈放在的，足見他對珍惜和保養(yǎng)精神的高度重視。孫思邈很贊賞晉代嵇康的觀點：一個人的精神，就像一個國家的君主或元首那樣重要。故孫思邈很重視思想情志修養(yǎng)，認為無論喜怒哀樂，均須適度，尤其要戒大怒、大憂、大悲、大恐、大驚，任何情況下都要注意保持良好的心理和精神狀態(tài)。

　　愛氣：養(yǎng)生就是養(yǎng)元氣，我們在做任何的事情的時候應該以不傷元氣而基準，就是愛惜和養(yǎng)護人的元氣，也叫真氣或陰氣。無論做什么事，都要以不傷元氣為基本原則。倘能做到全身氣血流暢，人體臟腑及各個器官的功能都很健全，自然地陽氣就充足，生命力就十分旺盛。

　　養(yǎng)形：早養(yǎng)生的過程當中我們不僅要注意養(yǎng)心，還需要注意養(yǎng)形。就是保養(yǎng)形體，其中包括居住條件和起居作息等方面。孫思邈曾多次拒絕到京城做官，始終堅持居住在山村行醫(yī)。“背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美，如此得數畝平坦處，便可構居。”這是他對居住環(huán)境的要求。除了選擇居住環(huán)境，孫思邈在日常生活中，還很注意起居作息的規(guī)律性，強調“起居有常，不妄勞作”。

　　導引：導引就是我們所說的鍛煉，適當的鍛煉對于養(yǎng)生長壽是非常有幫助的，表面上看來似乎是專指氣功導引，實際上講的是體育鍛煉。他在《千金方》中寫道：“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲及所不能堪耳”，也就是強調勞逸結合，量力而行。

　　言論：言論自由是現在人們的權利，但是我們在說話的時候也需要注意不要多話，不要臟話，孫思邈的觀點大致包括這樣兩層意思：一是說話不要太多，更不宜大聲說話，因為“多語則氣乏”，要少說話，并要做到輕言細語;二是不可說“惡語”和污言穢語，應做到“善言不離口”，經常說好話，別人同樣以善言相回答，可使自己心情愉悅，若經常用惡語刺激別人，別人同樣會以惡語刺傷你，到頭來對自己養(yǎng)生也很不利。

　　飲食：想要健康養(yǎng)生當然少不了飲食了，平時飲食多樣，營養(yǎng)，更加有利于我們養(yǎng)生，主張多樣化，不但果蔬菜肴要多樣化，就是谷類食物也要多樣化。孫思邈所吃的主食就有大米、小米、小麥、玉米、豆類等七八種之多，經常變換著吃。進食主張細嚼慢咽，反對暴飲暴食;主張進食時要保持一種輕松愉快的情緒。

　　房事：房事一定要有節(jié)制，不能縱欲過度，不然可能會傷害腎元，損精氣。孫思邈認為房事既不可壓抑，也不可放縱，須適度。有人問孫思邈，年近六十歲的老年人是否應當禁絕性生活。答曰：“不然。男不可無女，女不可無男，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。”說明老年人如果有性欲卻故意加以限制，反而會減損壽命。至于體弱多病者，孫思邈則主張不宜安排房事，否則就會促進早衰。

　　反俗：對于一些封建的迷信的不好的風俗我們一定要勇于改變，變成好的生活習俗，就是要改變一些有害于養(yǎng)生的舊風俗和舊習慣。

　　醫(yī)藥：在生活中生病是在所難免的，這就會接觸醫(yī)藥，一般是藥三分毒，我們要正確的用藥，少用藥，這自然是孫思邈加以論述的內容之一。他強調“無病早防，有病早治”的觀點。他主張有病好先采用食物進行治療，萬不得已才使用藥物。至于治病用藥，劑量不可太大，先使用小劑量，無效再加大用量，病去即停止服藥，哪怕是補藥，也不要過多服用。

　　禁忌：這里的禁忌是指一些不好的事情，一些有損道德的事情，我們都不要去做，孫思邈非常講究“禁忌”，在《千金翼方》中，就有兩卷是專論“禁忌”的。書中大部分禁忌的內容在今天看來，也是對養(yǎng)生很有好處的，如“不殺、不盜、不淫、不妄語”等。

　　上面就是孫思邈養(yǎng)生長壽的秘訣，其實放至現代也是非常受用的，所以我們可以多加了解，這樣能夠幫助我們養(yǎng)生，也可以讓身體可以更加的健康，希望各位都可以健康生活，延年益壽!